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Les XXII lames du tarot

d'Amina Dina

Ces XXII lames s'inspirent trés fortement du tarot de Marseille, beaucoup plus ancien et dont l'iconographie ne se fixe qu'au XIXème siècle.

Seules les différences comptent ici. C'est en elles que nous cherchons le message des Avenières, s'il existe. Pour les voir il faut cependant connaître le tarot le plus proche de celui-ci. A ma connaissance il s'agit du "Tarot des imagiers du moyen-âge" d'Oswald Wirth (biographie) (1860-1943) qui fut le secrétaire de Stanislas de Guaita (biographie) (1861-1897) à compter de 1887. Wirth rédige un livre sur le tarot à la demande de son maître. Il envoie le manuscrit en 1922 à un imprimeur qui le perd. Wirth y voit un signe du destin et se remet au travail. Le livre définitif est publié en 1926. Une première publication eut lieu cependant dès 1889. Vous pourrez comparer le tarot d'Amina Dina avec cette très rare édition originale de Wirth. Elle est peinte par Oswald Wirth lui-même. Je remercie le propriétaire de ce document de permettre ici sa reproduction.

Avant de découvrir, plus loin sur cette page, chaque lame de tarot de la chapelle bleue, il est essentiel de voir l'agencement spécial des lames entre elles. Elles s'étagent sur deux niveaux, un niveau lié au ciel, un niveau lié à la terre. Observons attentivement le plan de la chapelle. Il est alors évident qu'une philosophie de Vie les ordonnent, leur permettant de se répondre et de se préciser. Ce chemin de Vie est un chemin initatique que nous sommes invités à prendre.

L'âme du Monde ou les deux femmes, archétypes de la Vie dans sa forme immmatérielle puis matérielle.

A l'étage supérieur du ciel, deux lames se font face, à droite et à gauche en entrant. A droite le Monde, XXI, trône en majesté, figurée comme le Christ en gloire dans une mandorle entourée des quatre Vivants. C'est la Vie, au delà de la manifestation, l'archétype absolu. En face lui répond la même femme, vêtue du lourd manteau de la manifestation. La Vie est descendue sur terre, accomplir toute chose par la Force, XI, force douce et invisible, maîtresse de la brutalité.

Entre ces deux femmes, clefs de lecture de ce Tarot, se trouvent au mur de la porte d'entrée, à l'étage du ciel, le Soleil, XIX, et la Lune, XVIII.

Les deux luminaires, masculin et féminin, sont les deux pôles entre lesquels la Vie matérielle se développe.

Le Diable, XV, suit les deux luminaires célestes. Au mur opposé la lame des Etoiles, XVII, répond au Diable.

Le Diable, notre mal aimé, permet la division de l'Unité. Le tissage des deux pôles opposés est le vêtement de notre vie. A ne pas confondre avec Satan. Ce tricotage se fait harmonieusement si les auspices, les étoiles, sont favorables.

Chacune des lames composant le ciel des archétypes assujettit, sous elle, deux autres lames. Les deux femmes en assujetissent quatre, montrant là leur prépondérance sur toutes les autres.

Voyons maintenant chaque lame de Tarot.

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Un montage photographique permet de mieux comprendre les deux rangées de Tarot.

Enfin il nous reste à voir le dallage, le tympan, la menuiserie en bois surmontant l'envers de la porte d'entrée et le plafond. Ensuite nous irons dans la "chapelle d'or" qui enchâsse l'autel.

Le dallage de la chapelle bleue est constitué d'alternance de carreaux blancs et de carreaux inscrits en lettrines gothiques "IHS". Ces lettres signifient "Iesu Homine Salvator" "Jésus sauveur des hommes", comme on peut les retrouver sur maintes fresques d'église, dont par exemple le plafond de la sacristie du monastère franciscain de Cimiez, à Nice.

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Le plafond est entièrement recouvert de mosaique bleue, incrustée d'un large cercle d'or. Il circonscrit les douze signes du zodiaque. Des étoiles semblent former des constellations dans chacune des parties définie par la croisée d'ogive. Au centre de la croisée d'ogive des projecteurs éclairent le plafond et la chapelle.

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Poursuivons notre visite et entrons dans la chapelle d'or...

Continue the guided tour and enter in the gold chapel

... pour, ensuite, découvrir l'histoire des trois personnages principaux, la fondatrice Mary Shillito et ensuite Amina Dina, et son frère Assan Dina, qui devint son époux.

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